研讨经济,需求经济作为范本。一体手段,找寻经济的两个顶点。比方,美国有一体装满的的(根本的)百货铺子经济。古巴有一体装满的的。

  一是百货铺子。,一体是心不在焉百货铺子。。在这两个顶点、相反,对经济举行抽样研讨,易于解决懂经济的实质。纵然,美国的百货铺子经济太复杂了,诸种变量过度,变量中间的相互影响的太复杂了。更复杂的办法,这是计划打中古巴刚过去的的无百货铺子经济。

  认识到美国的办法,重心是美国的宣布怎么、有生机、松紧带经济实体常态反复考虑的报告,因哪一个地区是装满的的、啮合。认识到古巴法度,这是因人体细胞不装满的的经济停顿。,是因零件走慢或外壳卡在哪里。

  这也中外哲学家故意的。执意两种。,首要的,中国1971分支机构伤痕商业建立组织,在复杂的伤痕里,追根溯源;一是将满。,抛开伤痕的缠住错综复杂的社会地位,什么也一去不返。出世之路,这更财政困难。,在Dynast的重大兽皮。大地区人,选择将满的方法。。

  研讨经济,古巴瑕疵品经济,这是条近路。。

  让本人从一体成绩开端。是什么经济?

  经济是一体杜撰的模糊想法,本人不得不从实践准则开端。这是经用的国际生产毛额(国际生产毛额)或国民生产总值(国民生产总值)。。同样的事物的的国际生产毛额,换句话说,一体国家的在一年内使掉转船头的缠住商品和维修服务。

  怎么找到商品?这依赖人类的讨厌的人。心不在焉讨厌的人,铁矿石到底是铁矿石,变不成钢铁;钢铁到底是钢铁,变不成汽车。

  维修服务怎么使掉转船头摆脱?靠人的讨厌的人。你去理发业,理发业员假使不肯意欲,你就理不成,很维修服务也就心不在焉。

  因而,经营经济之谜,是让人讨厌的人。只要人讨厌的人,就受胎商品,有维修服务。,喂是GDP。,经济执意刚过去的。。

  因而,国家的的引航员,最大的挑动是让民间音乐动起来。人只需求推动。,经济开端反复考虑。。

  自古以来,让民间音乐动起来,执意三路。一种是威逼。,讨厌的人是收费的,譬如,奴隶社会,用摆动抽打,心不在焉讨厌的人。很手段,可以以誓言约束讨厌的人的音量,却不克不及以誓言约束讨厌的人的才能,奴隶们用人体细胞讨厌的人,但不肯意成就任务。更不用说引入是心不在焉以誓言约束的,因摆动下心不在焉奴隶,他想做什么引入?、为本人找点东西。

  逼迫讨厌的人经济,从音量上讲,它也有一体上界。因不要紧摆动怎么鞭打,奴隶老是虚度的。,掌管也有时期四外可以走动。

  因而,奴隶社会的这种逼迫、自在讨厌的人法,不只残忍,在经济意思上,也会有定量和质量的的CELI。。很办法,根本上消失音在很伤痕上。。

  第二的,素材使兴奋。这是百货铺子经济的方法,讨厌的人是有补偿的。,更多的任务和更多的发生,你做的越多,支出加法运算。自然,此外钱,有促销战役。、尊敬和另一个齐式的使兴奋。这是主体经济实体眼前的做法。。

  第三,这项做出计划是收费的。必要的是民间音乐的心灵正式的巨大地变高、讨厌的人是首要的需求,不任务会让你很疾苦、任务打中身心欣喜的,不需求促进。。

  三种办法,首要的体是最不深受欢迎的,不只残忍,经济增长和才能也将交谈上界。

  第二的和第三,二者都都能使经济增长的高速和才能进入迫使。,而且是可支撑的的。,两个都不违反人道主义。分别依赖,哪个更可用的?。

  在人文学科的约束下,在人的心灵正式的远未手脚能够到的范围“哪个”正式的垄断,正量而无补偿的讨厌的人不得指责一体大同世界乌托邦式的唯心主义梦想。。更确实地和可能性,主体经济实体如今只得采用的素材使兴奋办法。

  自然,另一个人想做出地区甚至整个的奉献、无偿讨厌的人。我随身某个人捐出了他们大地区的支出,乐于助人。纵然,刚过去的的小费、工作、公益讨厌的人,到眼前为止,这正好一体附加的,而非经济的主流。

  归根结蒂,经济的实质是拉波。。而且经营经济的窍门,是为了让民间音乐想任务。让民间音乐想任务,逼迫糟,自在和不切实践。愿不肯意,不得不俯就于这种粗糙的的素材使兴奋。

  美国家大事最类型的先例。

  古巴与美国相反。它是高贵的。、自愿性讨厌的人的斑斓但不切实践的方法。去除素材使兴奋物,预料改革民主党员的心灵,以引航员的言传身教,让讨厌的人变为古巴民主党员的首要的需求,为了意识到西辅助辈的经济梦想。

  去除素材使兴奋物,这目的不顾你多成就地任务。、容量有多很、多高的做零工(甚至是辅助或省委书记),你的实行和他人的将近,你的驱逐办法和另一个人将近。

  缺少素材使兴奋,这目的不顾你多成就地任务。、多差的容量啊、位有多低?,你的工钱和实行不如那好。

  古巴平等主义,社会主义国家的最彻底的事实。做辅助,在房屋内、用车、素材供给、教导、麦克匪特斯氏疗法等侧面,一般人珍奇地。但为民主党员谦逊,再不济、别再费力了,教导是收费的,麦克匪特斯氏疗法是收费的,根本的人生气质将近是收费的,心不在焉十足的自在,它也可以在内阁助学金的财产分配机构、低物价换得的铺子。

  人的性格特征,不患寡而患希望。古巴最重要的辅助,下到李的民主党员,人生很匮乏的。,墙外汉看着这三灾八难的东西。纵然古巴的不刚过去的以为,因本人首要和附近的地区相比,与同事相比,与同行相比。看一眼末后,每人都很不忻忻得意,因而心不在焉同情之心。。

  而且,那指责罚款。,继续逗留还向右。,儿童教导(收费)、要坚固,贫穷任务(每人都有任务、收费麦克匪特斯氏疗法、老有所养,这指责罪恶的旧社会,易子而食、末日危途冻结了,参加气馁。。

  因而,古巴经济虽一世纪一次的不开展,很拖湿于主体国家的。,但民间音乐的福气并不必然比一点钟的都弱。。伤痕上的三灾八难,主教权限他人比主教权限本人好得多,和福气,大地区是因主教权限他人过着比本人更蹩脚的人生。假使每人的人生都是公正地的,无论如何不会的有太多的不令人开心的。

  纵然,经济意思上的,但这种平等主义极慢地制约了经济的开展。。报告很复杂。,因做的任务比莱斯多、做蒸馏器不做异样的事,这么,我为什么要任务?。

  古巴王国显然离很梦想还到很远距离。。在前段格瓦拉式反动热心衰退以后的,古巴的很快回复常态。,做得更多,做得上进、在做和不做中间做了一体聪明的的选择:少干、不干。

  作为一名经济董事,古巴引航员一向忠于职守,从事工作讨厌的人和法度事务。,随意根本上消此外不论贫富差距、驱逐盘剥,但同时也消此外民间音乐对讨厌的人的热心,驱逐经济增长的动力。

  在其时,不论贫富差距不只受到一般人的祸因,挑剔和经济专家,民间音乐还以为,现今伤痕经济正成为一世纪一次的不开展社会地位。 不开展的起源。

  可以赌咒,但你不克不及走另一条路。富人和穷人中间差距的恶化,一是匮乏的平衡,第二的,他们都很负有。。像古巴刚过去的的穷国,这是贫穷平等主义,每人都公正地穷。;瑞典、像日本刚过去的的富饶国家的,近似地富饶的平均黑客行动主义,将近每人都很负有。。

  匮乏的平衡,或许他们都很负有?,这必然是不行支撑的的。,终极,它将陷落经济不开展。瑞典、为什么日本还能开展,因国际扶轮中间依然在相当大的不平均和差距。假使本人都有钱的话,经济得到了动力,不开展甚至衰退是不行避免的恶果。。

  从很意思上,富人和穷人中间的必然差距,这不只仅是经济上的需求,这也经济开展的规则。

  举个复杂的先例。。我的故乡是中心截面职责的一体匮乏的县,但晚近,原籍县的实体高度地火爆。我问了很多我故乡的人,为什么在郡政府所在地买屋子。最共有的的答案是:谁,谁和谁在郡政府所在地买屋子?。

  这执意相比。。攀比,这是人文学科。,这是人类的竞赛、成就的动机,它也经济增长的驱动力。报告是有一体相比,因不论贫富不平均。假使每人都在国际,缠住人都住在同样的事物幢残破的的屋子里,心不在焉相比。,心不在焉实体。,心不在焉缺少相关性的经济增长。

  我故乡乡村的相对的,越来越多的人在星条旗买屋子,留在原籍的,他们还用兼任工钱装修了新屋子。。这全部情况,在平均的使苍老,是不行能性的;在不论贫富差距的使苍老,才有可能性。

  因而,不要破晓不论贫富差距,平等主义两个都不可能回到阿尔塔。。一般人赌咒是自在职业者,纵然他骂吧。。经营经济,本人可能感觉地在平等主义和反诉中间找到一体度。。富人和穷人中间的必然差距,要得。无法容忍的的,这是相对的平等主义,匮乏的平衡,或许他们都很负有?;无法容忍的的,这是不论贫富差距,譬如,奴隶社会,奴隶们什么都心不在焉。,奴隶所有者必须全部情况。

  小结一下。经济之谜,是为了让民间音乐想任务。让民间音乐想任务,确实地的办法是素材使兴奋,多劳多得,少劳少得。因人类的知、容量、期望有不符合,支出差距和不论贫富差距是不行避免的。富人和穷人中间的必然差距,是经济开展不行或缺的规则。报酬消灭不论贫富差距,不得不扼杀民间音乐讨厌的人的动力,禁止经济增长的潜力。

  除非是到了最梦想的那总有一天,每人都讨厌的人是首要的需求,不任务很伤人。。当时,心不在焉丰富或贫穷刚过去的的东西,更不用说美国休闲服饰品牌了。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注